三国志之大白天下第二百五十六章 青辽备战_页2
太史慈所说的这点，何白心中却不赞同。后世人谁不知道东三省白山黑水，土地肥的抓一把都能冒出油来。随便撒上一些种子，当年就会有不错的收成。更别说各种懵懂不畏人的猎物与鲜鱼了。
只是据竺可桢先生的《中国近五千年来气候变迁的初步研究》这篇文章中，大致可以把中国古代社会分为几个阶段，发现：中国五千年来出现了4次温暖期，和4次寒冷期的交替发生。特别是寒冷期，一次比一次时间长，一次比一次强度大，气温低。
从公元初年到公元600年，即东汉、三国、魏晋南北朝时代，进入了第二个寒冷时期。而三国时代，恰恰是处于中国第二个寒冷期，所以辽东才会成为寒冷贫瘠之地。不然的话，以汉人的勤劳，纵然此时的粮食低产率，也能养活一千万人以上的人口数。现在么，只要精耕细作，半农半牧半鱼猎，养活五百万人不成问题。
“自前年公孙升济到任后，虽在起初斩杀了百家豪强，引发了一阵不小的动弹，但是之后，却是政通人和，大有平安乐土之象。不过成也萧何，败也萧何。公孙升济斩杀了百家豪强虽能令辽东政通人和，却也失了逃亡辽东士人之心。”
“有平原国人王烈，王彦方先生。其少时师从陈太丘，乃闻名遐迩之名士，于董卓作乱时避乱辽东。就因不喜公孙升济的作为，而不乐被其所用，以商贾出身婉拒征召。不过自某归乡时，公孙升济已颇有后悔之意。有闲时，常自前往彦方先生处求教。传闻彦方先生已有意动之心，他若应召，公孙升济于辽东将会不可动摇了。”
何白神色一动，公孙度如此重视王烈，直有三顾茅芦之态了。于是问道：“不知这王彦方先生的才干如何？”
太史慈大加赞誉道：“安邦定国之良才，德行素著，能诲之以道，使人从善远恶……”
何白暗叹道，又是一个崇尚仁道圣人之治，能以自已的行为作风去影响他人的真君子。不过这种人对于安邦定国有大用，但对于国家的发展壮大无用。
他们只知道效仿圣人垂拱而治，以教化之道治理百姓。对外也是保之以宽恕之心，难怪历史中公孙度得其辅佐之后就没了下文，却是被他削去了扩张的野心，只知道紧守辽东的那一亩三分地了。
王烈此类人可以任用，但不能被他的思想牵着鼻子走了。特别是在乱世，真完全听了他的，最终只能是坐以待毙了。需知天下之大，你不发展，不代表别人也不发展。等别人发展起来了，就是你灭亡之时了。
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